بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * كتاب [ الثلاثي ] المعتل من حرف القاف ق ك ( واي ء ) مهمل . [ باب القاف والجيم ] ق ج ( واي ء ) استعمل من وجوهه : لجوق . جوق : قال الليث : الجَوْق : كلُّ قطيع من الرُّعاة أمرهم واحد . وأخبرني المنذري عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : يقال في وجهه : شَدَق وجَوَق ، أي : مَيَل . وقد جَوِق يَجْوق جَوَقاً فهو أجْوَقُ وجَوِقٌ . وقال : عَدُوٌّ أجْوَقُ الفكِّ ، أي : مائل الشِّدق ، وجمعه جَوَقة . [ باب القاف والشين ] ق ش ( واي ء ) قشا ، وقش ، وشق ، شقا ، شقأ ، شوق ، شيق . قشا : قال الليث : قَشوْت القضيبَ ، أي : خَرطْته وأنا أَقْشُوه قَشْواً فأنا قاشٍ والمفعول مَقْشُوّ . قال : والقاشر في كلام أهل السواد : الفَلْسُ الرَّديء . أبو عبيد عن الأصمعيّ يقال : درهم قَشِيّ ، مِثل رجلٍ دَعِيّ . قال الأصمعي : كأنَّه إعراب قاشي . وقال الليث : القَشْوة : قُفّة يكون فيها طِيب المرأة . وأنشد : لها قَشْوةٌ فيها مَلابٌ وزَنْبَقٌ * إذا عَزَبٌ أَسرَى إليها تَطيَّبا قلتُ : والقَشوة : شبه العَتِيدة المغشَّاة بجِلد ، وجمعُها قِشاء وقَشَوات . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أَقشَى الرجُل : إذا افتقَر بعد غِنًى . وقال رجل دخل على معاويةَ فرأى في يَدِه لِياءً مُقَشًّى . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : اللِّيا بالياء ،